男性亲友强吻新娘
一段新娘被多名男性亲友“吻脸拍打屁股”的视频在网上引发争议。据悉，这一幕发生在江苏徐州丰县，视频中一白衣男子抱着红衣新娘亲吻，周围有人喊着“一口两口三口”，新娘有意闪躲，紧接着另一男子也上前亲吻该新娘，并且还用手拍打新娘屁股。
就此新娘亲友的解释是，“吻脸拍打屁股”是闹喜，是祖辈传下来的风俗，摸一下新娘的屁股三年不生病，而且新娘和家人都是不会反对的。对于这种说法，当地居民接受媒体采访时称：这种现象以前有，现在已经很少了，就农村有，县城基本没有了。
毫不夸张地说，这基本上佐证了“吻脸拍打屁股”在过去是丰县闹喜的风俗之二。由此再去理解丰县民政局工作人员所称的“当地没有这种风俗，这应该是他（她）们的个人恶作剧”，只能说“吻脸拍打屁股”的闹喜风俗早已被认定为恶俗，并且属于移风易俗的重点目标。
到此为止，这件事其实也比较明晰了。作为大范围的风俗认知来讲，显然“吻脸拍打屁股”是不入流的，甚至基于性别的边界，完全可认定为“耍流氓”。不过基于小范围风俗认知而言，即便风俗的既视感不雅，风俗的认知粗鄙，但是当事人们乐在其中，也只能拿“恶作剧”解释了。
所以就舆论层面而言，就必须从两个层面去看待这件事情：其一、基于绝对的移风易俗进行批判，并且根据具体情况，可以适当地对当事人们进行批评和教育；其二、顺着批判的思路，不妨也追问一下“吻脸拍打屁股”背后的风俗谱系。
因为只有真正搞清楚恶俗背后的支撑，才能更高效地进行移风易俗的实践。否则只能是官方口径大力反对，个别地域私下风行。因为对于风俗来讲，大力反对最多也是建立在“不提倡”的基础上，因为只要没发生实质性侵犯，而且当事人们自认为无关紧要，官方就不太好强硬干涉。
毕竟在面对“吻脸拍打屁股”的事情时，是闹喜，还是猥亵，完全取决于不同社会阶段的认知尺度。前面我们就谈到，基于绝对的移风易俗进行批判，“吻脸拍打屁股”放到当前的社会秩序下，肯定是趋向侵犯的。
这个主要在于当前的社会秩序下，个体的感受更为重要。换句话说，即便婚礼和婚姻都关乎两个大家庭关系链的结合，但是回到感受上，两个新人的感受才是主要的。这也就是为什么，闹喜也好，婚闹也罢，人们对于那些借着风俗玩低俗的行为越来越看不上。
要知道，国内在很长一段时期里，无论是婚姻还是婚礼，新人的主导权都是极其有限的。并且这种极其有限也体现在了婚礼的互动环节。就比如闹喜或婚闹，新人基本上就是被动状态，也就是无论亲友怎么出格，新人只能受着忍着，直到熬过大喜的日子。
虽然在移风易俗的推动下，闹喜或婚闹的尺度在逐年收敛，但是要想最大限度地保障新人不受冒犯，仅靠移风易俗是远远不够的，毕竟总有官方口径触及不到的地方。所以最根本的办法还是要提升“观念的水位”。
也就是对于“吻脸拍打屁股”的闹喜风俗，新娘首先要有意识去反抗，再就是亲友们要提升见识，不能总认为“祖辈传下来的风俗”就是好的。说句不好听的，这都什么年代了，怎么还有人信“摸一下新娘的屁股三年不生病”的歪理。
评论区刮起戏谑风
只是就“评论区”刮起“又是丰县”的戏谑风来看，只能说见怪不怪了。只是“吻脸拍打屁股”背后的风俗谱系是一回事，回到闹喜和婚闹又是另一回事。因为谁也不能保证，男性亲友借着“摸一下新娘的屁股三年不生病”的歪理会不会堕向歪心。
因为就“一口两口三口”以及“摸屁股时的嬉皮笑脸”，很难说闹喜是绝对遵从风俗初衷的。就此再去审视男性亲友们的“无理取闹”，很难让人相信闹喜是纯粹的。这里面新娘的哥哥弟弟我们就不说了，就算有这种行为应该也不会“太放肆”，最多就是意思一下，形式到了就行。
可就视频中的既视感来讲，大概率是朋友的情况大一些，并且应该是关系一般的朋友或是新郎的朋友。因为真正作为女方的朋友，只要关系近一些，应该不会作出“追着强吻、“追着强摸”的动作。
就此说回新娘被多名男性亲友“吻脸拍打屁股”一事，就算官方不会直接介入处理，但是基于当前社会下的风俗尺度和公序良俗去审视，显然属于“公开猥亵”了。可能就这一次来讲，过去就过去了，但是基于舆论层面的争议，想必当地人也该正视这个问题了。因为再有下次，不见得“男性亲友们”还能这样“全身而退”。
